中新社杭州11月17日电 题："一休哥"书法著作杭州展出 中日艺术家著作共呈"唐诗之路"

作者 谢盼盼 童笑雨

当记者看到日本动漫"一休哥"的原型、日本室町年代禅师一休宗纯用我国行书写下的两句诗时，有种打破"次元壁"的即视感。

11月17日，"青山行不尽3：唐诗之路中日艺术家著作特展"开幕式在浙江杭州举办。现场展出70多位中日艺术家的200余件艺术著作，包含国画、书法、印象、设备等多种形式，借此出现他们眼中的"唐诗之路"。

"唐诗之路"是从浙江绍兴会稽山经嵊州、新昌、余姚、奉化、宁海直至天台山的经典道路。《全唐诗》录入的2200余位诗人中，有400多人曾在此游历，并留下许多诗篇。

带有显着我国印记的"唐诗之路"，怎么与日本艺术家"扯"上联系，乃至成为中日文明住人集装箱房沟通的见证？

"这与千年间的中日文明沟通有关。"作为本次展览的项目总策划，我国美术学院教授管怀宾表明，中日两国凭借唐诗展开文明沟通并不稀罕。两国同属东亚汉字文明圈，不管地域面貌、言语逻辑仍是社会建构、文明形状都有许多的相似性。

据悉，我国的初唐和盛唐时期，日本曾派大批遣唐使到我国全面学习唐文明，包含以唐诗为主体的我国文学。到现在，我国唐代诗人李白、杜甫、王维、白居易等都出现在日本的教材中。

日本高野山大学名誉教授、高野山清凉院住持静慈圆的书法著作《南园十三首·其十三》在此次展览中出现。该诗为唐代诗人李贺所作。展览现场播映的中日艺术家对话沟通视频中，还出现了静慈圆书写的"明月松间照，清泉石上流"等唐代传世名句的画面。

据悉，日本的俳句，承继了我国前期古诗的传统风格。

现场展出的日本室町年代禅师一休宗纯的书法著作《窗收梯叶众书滋，钵拾松花午爨香》，便是日本的俳句。他自己的诗作及书法都受到我国文明的影响。

我国美术学院修建艺术学院副院长李凯生以为，"唐诗之路"不仅是一条文明传达之路，还奠定了中日文明傍边许多一起的原型、审美，乃至艺术家在创造过程中，都在寻求"诗性"。

如此次展览中的"远上寒山"线上展现部分，将"唐诗之路"的前史回忆与数字技能结合，扫描二维码，即可在线上沉溺式体会山水之景与艺术之趣。

这种巧思，是独归于艺术家的浪漫。

日本今世艺术家保科豊巳也表明，在创造过程中，自己也重视诗意的出现。如著作《雨之家》的创造关键，就来自日本现存最早的诗篇总集《万叶集》中的诗句。

在管怀宾看来，两国艺术家对"唐诗之路"的解读，是历经千年的文明回响，也是当下的文明共识。"他们一起续写着中日两国千年不尽的‘唐诗之路’。"(完)

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