◇传承中华优异传统法令文明，是一体学思践悟习近平法治思维、习近平文明思维的题中应有之义。

　　◇习近平总书记站在中华民族巨大复兴和中华文明永续传承的战略高度，深化掌握人类社会开展大前史观，深化观察我国前史开展大趋势，从汗牛充栋的文献典籍和博学多才的文明遗产中，高度归纳了中华优异传统法令文明的理论系统和年代精华。

　　◇推进中华优异传统法令文明创造性转化、立异性开展，加速构建我国自主法学常识系统，使中华优异传统法令文明勃发新的生命力，赋予中华法治文明新的年代内在。

　　文   习近平法治思维研讨中心

　　泱泱中华，前史悠长，文明广博。

　　习近平总书记指出，中华优异传统法令文明包含丰厚法治思维和深邃政治才智，是中华文明的珍宝。要活跃推进中华优异传统法令文明创造性转化、立异性开展，赋予中华法治文明新的年代内在，激发起蓬勃生机。

　　传承中华优异传统法令文明，是一体学思践悟习近平法治思维、习近平文明思维的题中应有之义。习近平总书记的重要论说，深化阐释了传承中华优异传统法令文明的重大意义和实践要求，为咱们坚持“两个结合”，传承中华优异传统法令文明供给了底子遵从和行动指南。

　　走合适自己的法治路途

　　传承中华优异传统法令文明，是坚持不懈走我国特征社会主义法治路途的必定要求。

　　每个国家和民族的前史传统、文明沉淀、底子国情不同，其开展路途必定有着自己的特征。中华民族有着五千多年悠长文明前史的深沉见识，我国共产党带领公民走的是我国特征社会主义路途。咱们要坚持的我国特征社会主义法治路途，本质上是我国特征社会主义路途在法治范畴的详细表现。走什么样的法治路途、建造什么样的法治系统，是由一个国家的底子国情决议的。近代今后，一些人企图在我国照搬西方法治方式，但终究都归于失利。前史和实际告知咱们，只要传承中华优异传统法令文明，从我国革新、建造、变革的实践中探究合适自己的法治路途，一起学习国外法治有利效果，才干为全面建造社会主义现代化国家、完成中华民族巨大复兴夯实法治根底。

　　传承中华优异传统法令文明，是更好担负起新的文明任务的必定要求。

　　在新的起点上持续推进文明昌盛、建造文明强国、建造中华民族现代文明，是咱们在新年代新的文明任务。中华文明连续着咱们国家和民族的精力血脉，既需求薪火相传、代代看护，也需求与时俱进、移风易俗。只要将国力的强壮转化为文明上的昌盛，坚决走自己的路，成为新文明的主体，一个民族才干终究傲然屹立于国际民族之林。咱们要让马克思主义法管理论成为我国的，中华优异传统法令文明成为现代的，就要传承中华优异传统法令文明，让源源不绝的中华法系融入与时俱进的中华法治文明。

　　传承中华优异传统法令文明，是推进我国式现代化的必定要求。

　　我国式现代化赋予中华文明以现代力气，中华文明赋予我国式现代化以深沉见识。我国式现代化是赓续陈旧文明的现代化，而不是消除陈旧文明的现代化。

　　习近平总书记侧重，完成“两个一百年”奋斗方针、完成中华民族巨大复兴的我国梦，需求充沛发挥全党全国各族公民今日所具有的巨大才智，也需求充沛运用中华民族五千多年来堆集的巨大才智。

　　我国式现代化离不开对中华优异传统文明的承继和宏扬。咱们要罗致中华优异传统法令文明精华，吸收学习人类法治文明有利效果，长于从中华优异传统文明中罗致治国理政的理念和思维，广泛学习国际全部优异文明效果，行法治之力、积法治之势，为党和国家工作开展供给长期性的准则确保，为我国式现代化构筑强壮法治确保和文明支撑。

　　底子内在和年代价值

　　习近平总书记站在中华民族巨大复兴和中华文明永续传承的战略高度，深化掌握人类社会开展大前史观，深化观察我国前史开展大趋势，从汗牛充栋的文献典籍和博学多才的文明遗产中，高度归纳了中华优异传统法令文明的理论系统和年代精华。这些优异的思维和理念显示了中华优异传统法令文明的才智，一起也赋予了中华法治文明新的年代内在。

　　——“出礼入刑、隆礼重法”的治国战略。“出礼入刑、隆礼重法”，指在管理国家时应当将礼仪和法令结合起来，既注重礼仪教化，又注重法令准则。荀子提出“治之经，礼与刑”，正是侧重了管理国家的两种底子标准类型。“出礼入刑”并不是机械地要求礼和法在适用上彻底对应，而是侧重礼和法是有差异的一致。“隆礼重法”最早是荀子在归纳孔孟礼乐思维和法家法学思维的根底上提出的，侧重礼的功用在于活跃标准、法的效果在于消极刑禁，将礼和法一致起来。这一思维对我国秦汉今后的政治准则、伦理品德、思维观念都发生了深远影响。

　　习近平总书记侧重，“要坚持依法治国和以德治国相结合，把社会主义中心价值观融入法治建造，尽力构成杰出的社会风尚和社会次序。”“深化发掘和分析中华优异传统文明讲仁慈、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的年代价值，使中华优异传统文明成为修养社会主义中心价值观的重要源泉”。

　　2021年，咱们隆重举行我国共产党树立100周年庆祝活动，庆祝活动隆重庄重、气势恢宏，礼序六合、乐和六合，充沛表现了典礼感、参与感、现代感，办出了我国风格、我国气度、我国风貌，起到了一致思维、凝集力气、振奋人心、鼓舞士气的效果。近年来，全国人大及其常委会在有关法令拟定修正过程中，愈加注重在立法中宏扬社会主义中心价值观。比方，拟定出台了爱国主义教育法、英豪勇士维护法、反食物糟蹋法等多部旨在宏扬中华民族传统美德、进步全社会品德水平的法令。这些法治实践都传承和显示了“出礼入刑、隆礼重法”的理念和战略。

　　——“民惟邦本、本固邦宁”的民本理念。“民惟邦本、本固邦宁”，指只要以大众为国家的底子，底子安定了，国家才干安定。《尚书·五子之歌虎溪小说》根据夏王失德失民亡国的经历提出，“民惟邦本、本固邦宁”。从西周统治者关于“敬天保民”思维的提出，到孔孟关于“德治”“仁政”理论的构成，汉唐明清政治家、思维家都注重民心所向。

　　公民态度始终是我国共产党的底子政治态度，是马克思主义政党差异于其他政党的显著标志，也是民本思维在今世我国的传承和开展。“坚持以公民为中心”是习近平法治思维的中心要义之一。

　　习近平总书记侧重，“全面依法治国最广泛、最深沉的根底是公民，有必要坚持为了公民、依靠公民。要把表现公民利益、反映公民希望、维护公民权益、增进公民福祉执行到全面依法治国各范畴全过程。推进全面依法治国，底子意图是依法确保公民权益。”

　　近年来，全国人大常委会法工委树立的底层立法联系点，成为让底层声响原汁原味抵达国家立法机关的“直通车”，是开展全过程公民民主的生动实践。检察机关深化饯别“为全局服务，为公民司法”理念，聚集社区团购、网络营销、直播带货等新业态涉食物安全问题加强公益诉讼，看护老大众“舌尖上的安全”。用法治确保公民休养生息，不断增强公民群众取得感、幸福感、安全感，源自我国共产党人的初心任务，也与中华文明的民本思维一脉相承。

　　——“全国无讼、以和为贵”的价值寻求。“无讼”是儒家的抱负方针，“以和为贵”是最抱负的品德境地。孔子云：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”我国古代的一些思维家以为，作为管理者，如果能正人心、厚习俗，以德化民，就能达至全国无讼。

　　我国的国情决议了很多社会对立、胶葛不能“一诉了之”，法治建造既要抓结尾、治已病，更要抓前端、治未病。当时，我国政法范畴正在坚持和开展新年代“枫桥经历”，活跃推进诉源、访源、案源管理，推进对立胶葛源头化解。新年代“枫桥经历”植根于中华优异传统文明，凝集了中华民族的精力和才智，与“有备无患、防备在前”的管理理念、“以和为贵、息诉止讼”的司法理念、“重义轻利、义在利前”的文明基因等相契合，成为传承和宏扬中华优异传统法令文明的生动法治实践。

　　——“德主刑辅、明德慎罚”的慎刑思维。“德主刑辅、明德慎罚”，指对待大众应以爱养教化为本，并在必定程度上认可惩罚的惩戒功效，侧重注重品德教化和惩罚适中宽缓。我国古人很早就认识到德与刑的辩证一致联系，在德与刑的运用上，主辅次序俨然。时至今日，“德主刑辅、明德慎罚”思维仍在我国法治实践中得以传承和发扬。

　　习近平总书记指出，法令是成文的品德，品德是心里的法令，法令和品德都具有标准社会行为、维护社会次序的效果。管理国家、管理社会有必要一手抓法治、一手抓德治，既注重发挥法令的标准效果，又注重发挥品德的教化效果，完成法令和品德相辅相成、法治和德治相辅相成。

　　习近平总书记在留念我国公民抗日战役暨国际反法西斯战役成功70周年、中华公民共和国树立70周年之际，两次签署主席特赦令，依法对契合特定条件的服刑罪犯实施特赦，充沛显示了以习近平同志为中心的党中央承续中华文明慎刑恤囚、明刑弼教的优良传统，显示了我国法治大国、文明大国的形象。

　　——“援法断罪、罚当其罪”的相等观念。“援法断罪、罚当其罪”侧重判别罪情要有法令根据，罚与罪应当均衡。其根由可追溯至先秦，具有朴素的罪刑法定主义意味。西周时期成文法以纲要的方式记载于刑书中，作为刑官判别罪情轻重的根据。据学者计算，现存唐代司法判牍与拟判大部分可以援引律文，或至少引据法意。这一相等观念表现于中华法系的法典条文和司法实践中，显示着中华法治文明的先进性。

　　在我国今世法治实践中，“援法断罪、罚当其罪”的理念仍发挥侧重要影响。比方，2018年最高公民法院出台《关于加强和标准裁判文书释法说理的辅导定见》，旨在加强法令适用的精确性和标准性。跟着电影《第二十条》热映，正当防卫成为热词，“法不能向不法退让”进一步成为全社会一致。最高公民法院和最高公民检察院2024年工作报告都说到正当防卫典型事例，进一步明晰了正当防卫的法令规定和立法精力，实在纠正过错倾向，确保依法精确适用正当防卫准则，维护社会公平正义。

　　——维护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑准则。我国古代的恤刑思维撒播长远。《说文解字》将“恤”解释为“忧也。收也。”是指人们发生悲天悯人的时分，就能感同身受去怜惜别人。“恤”与“刑”连用，即为对罪犯施以惩罚时，要存有悯恤之意。恤刑最早见于《尚书·舜典》：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”《周礼·秋官》有“三赦之法”，即对年少体弱的人、七八十岁的白叟及智力有妨碍的人采纳宽宥方针。秦汉今后树立了一系列维护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑准则和法令准则。

　　我国的法治建造一向注重恤刑的理念和价值。党的十八大以来，我国拟定和完善了一系列维护困难集体的实体与程序准则，在司法实践中树立了维护老弱妇幼等集体的明显的价值导向，成为我国法治建造的杰出亮点。比方，近年来，司法机关活跃执行并推进认罪认罚从宽准则，遵循少捕慎诉慎押刑事司法方针，便是传承古代慎刑恤刑思维的重要表现。又如，在刑事司法实践中探究树立的少年法庭、未成年人检察厅以及针对青少年、年长者的量刑从宽方针也是对恤刑准则的传承。

　　实践中掌握三准则

　　习近平总书记从更好担负起新的文明任务的高度，侧重从坚决文明自傲、秉持敞开容纳、坚持守正立异三个方面为咱们传承中华优异传统文明指明晰路途。在传承中华优异传统法令文明的实践中，深化学习遵循习近平总书记的重要论说精力，应实在掌握好三个底子准则。

　　坚决文明自傲。文明自傲是更根底、更广泛、更深沉的自傲。这三个“更”，凸显了“文明自傲”在“四个自傲”中的位置。有文明自傲的民族，才干立得住、站得稳、行得远。习近平总书记指出，要坚决法治自傲，活跃阐释我国特征涉外法管理念、建议和成功实践，讲好新年代我国法治故事。加强涉外法管理论和实践前沿课题研讨，构建我国特征、融通中外的涉外法管理论系统和言语系统，显示我国法治大国、文明大国形象。这为咱们坚决文明自傲、坚决法治自傲供给了重要的思维指引和实践途径。

　　秉持敞开容纳。敞开容纳始终是文明开展的生机来历，也是文明自傲的显著标志。传承和宏扬中华优异传统文明，并不意味着故步自封，闭上眼睛不看国际。文明因沟通而多彩，文明因互鉴而丰厚。法治是人类文明的重要效果之一，法治的精华和要旨关于各国国家管理和社会管理具有普遍意义。因而，咱们要学习学习国际上优异的法治文明效果。可是，学习学习不等所以简略的拿来主义，有必要坚持以我为主、为我所用，仔细辨别、合理吸收，不能搞“全盘西化”，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。

　　坚持守正立异。习近平总书记指出，“对文明建造来说，守正才干不迷失自我、不迷失方向，立异才干掌握年代、引领年代。”守正，守的是马克思主义在意识形态范畴辅导位置的底子准则，要求咱们坚持不懈走我国特征社会主义法治路途，在坚持党的全面领导、确保公民当家作主等重大问题上做到脑筋特别明晰、态度特别坚决，不能被西方过错思潮所误导。立异，创的是新思路、新言语、新机制、新方式，要在马克思主义法管理论辅导下，推进中华优异传统法令文明创造性转化、立异性开展，加速构建我国自主法学常识系统，使中华优异传统法令文明勃发新的生命力，赋予中华法治文明新的年代内在。（执笔：朱乾乾）

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